Confesso que recebi com surpresa a frase, consciência humana. Com mais surpresa vi a forma como ela passou a fazer parte das minhas palestras e dos meios de comunicações. Totalmente adversa ao propósito da consciência negra, tanto em contextualização como em abrangência.
Depois que o Morgan Freeman falou de consciência humana como contraponto à data comemorativa da consciência negra e, que a melhor forma de combater o racismo é não mais falar nele, muitas pessoas se manifestaram favoráveis ao que disse.
A questão é que para mim não há contradição. Muito pelo contrário percebo uma integração que de tão intrínseca acaba se tornando uma fusão.
Se a consciência é o “sentido ou percepção que o ser humano possui do que é moralmente certo ou errado em atos e motivos individuais”. Onde se manifesta o antagonismo se nenhuma das duas concepções fere os valores expostos no conceito?
Analisando o motivo do dia da consciência negra é fácil perceber que é uma data para enfatizar a História do povo negro. Assim como toda data comemorativa nenhuma tem a pretensão de impedir sua continuidade. Haja vista que a referida data tem o propósito de exaltar, não de impedir o prosseguimento das inúmeras festividades e atividades empreendidas pelas comunidades negras ao longo dos anos.
Embora para o Morgan Freeman essa data seja “ridícula” para mim e para muitos outros negros ela é importantíssima, dentre outras coisas, por marcar nossa presença no calendário oficial de datas comemorativas do nosso país.
Essa data representa um marco da nossa História e não um resumo como ele frisou. Mesmo porque não é essa a intenção, resumir tudo em um dia. Mas é um dia para ser utilizado para diversos propósitos: reflexões, comemorações, indignações; em fim, para celebrar uma diversidade.
Concordo plenamente que a bandeira da consciência humana é mais ampla, e que por isso mesmo é bem mais difícil de ser alcançada em sua totalidade.
Meu posicionamento em relação ao processo de desenvolvimento da consciência humana é que seja efetivada por etapas sem prioridades na ordem das especificidades. Primeiro que se alcance a consciência: negra, de gênero, de tolerância religiosa, da diversidade sexual e do respeito às diferenças. Quando todas estas etapas se efetivarem não fará mais sentido o hasteamento destas bandeiras. Mas até lá vamos tentando solidificar por partes.
Quando a grande bandeira da consciência humana se efetivar as políticas de ações afirmativas que trazem em seu bojo a luta por reconhecimento de terras não precisará mais ser hasteada porque haverá propriedades para todos que quiserem trabalhar nelas. Não haverá necessidade de políticas de cotas porque o acesso será pleno à todas as etnias que povoam o território brasileiro. Não haverá necessidade das cotas para mulheres na política porque o machismo que as exclui terá cedido o espaço para a equidade de sexo.
O que precisa ser entendido é que o desenvolvimento da consciência humana não exclui as divergências de opiniões, nem os conflitos inerentes à diversidade humana. O que ela acrescentará será a efetivação de parâmetros para aprender a conviver com as diferenças e divergências.
As gerações anteriores apostaram na padronização de valores, de cultura, de saberes e fazeres de modo que aprendêssemos a pensar e agir iguais. O resultado foi que as diferenças se tornaram as divergências e as contravenções, portanto objetos de repúdio aos defensores do modelo.
Aprender a conviver com as diferenças deverá ser o grande desafio a ser empreendido pelos defensores da consciência humana. O resultado ainda não é possível ser medido, mas já é possível perceber que a padronização não atende ao modelo social em que vivemos.