Consciência humana X Consciência negra

 

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Confesso que recebi com surpresa a frase, consciência humana.  Com mais surpresa vi a forma como ela passou a fazer parte das minhas palestras e dos meios de comunicações. Totalmente adversa ao propósito da consciência negra, tanto em contextualização como em abrangência.

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Depois que o Morgan Freeman falou de consciência humana como contraponto à data comemorativa da consciência negra e, que a melhor forma de combater o racismo é não mais falar nele, muitas pessoas se manifestaram favoráveis ao que disse.

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A questão é que para mim não há contradição. Muito pelo contrário percebo uma integração que de tão intrínseca acaba se tornando uma fusão.

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Se a consciência é o “sentido ou percepção que o ser humano possui do que é moralmente certo ou errado em atos e motivos individuais”. Onde se manifesta o antagonismo se nenhuma das duas concepções fere os valores expostos no conceito?

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Analisando o motivo do dia da consciência negra é fácil perceber que é uma data para enfatizar a História do povo negro. Assim como toda data comemorativa nenhuma tem a pretensão de impedir sua continuidade. Haja vista que a referida data tem o propósito de exaltar, não de impedir o prosseguimento das inúmeras festividades e atividades empreendidas pelas comunidades negras ao longo dos anos.

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Embora para o Morgan Freeman essa data seja “ridícula” para mim e para muitos outros negros ela é importantíssima, dentre outras coisas, por marcar nossa presença no calendário oficial de datas comemorativas do nosso país.

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Essa data representa um marco da nossa História e não um resumo como ele frisou. Mesmo porque não é essa a intenção, resumir tudo em um dia. Mas é um dia para ser utilizado para diversos propósitos:  reflexões, comemorações, indignações; em fim, para celebrar uma diversidade.

Concordo plenamente que a bandeira da consciência humana é mais ampla, e que por isso mesmo é bem mais difícil de ser alcançada em sua totalidade.

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Meu posicionamento em relação ao processo de desenvolvimento da consciência humana é que seja efetivada por etapas sem prioridades na ordem das especificidades. Primeiro que se alcance a consciência: negra, de gênero, de tolerância religiosa, da diversidade sexual e do respeito às diferenças. Quando todas estas etapas se efetivarem não fará mais sentido o hasteamento destas bandeiras. Mas até lá vamos tentando solidificar por partes.

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Quando a grande bandeira da consciência humana se efetivar as políticas de ações afirmativas que trazem em seu bojo a luta por reconhecimento de terras não precisará mais ser hasteada porque haverá propriedades para todos que quiserem trabalhar nelas. Não haverá necessidade de políticas de cotas porque o acesso será pleno à todas as etnias que povoam o território brasileiro. Não haverá necessidade das cotas  para mulheres na política porque o machismo que as exclui terá cedido o espaço para a equidade de sexo.

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O que precisa ser entendido é que o desenvolvimento da consciência humana não exclui as divergências de opiniões, nem os conflitos inerentes à diversidade humana. O que ela acrescentará será a efetivação de parâmetros para aprender a conviver com as diferenças e divergências.

As gerações anteriores apostaram na padronização de valores, de cultura, de saberes e fazeres de modo que aprendêssemos a pensar e agir iguais. O resultado foi que as diferenças se tornaram as divergências e as contravenções, portanto objetos de repúdio aos defensores do modelo.

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Aprender a conviver com as diferenças deverá ser o grande desafio a ser empreendido pelos defensores da consciência humana. O resultado ainda não é possível ser medido, mas já é possível perceber que a padronização não atende ao modelo social em que vivemos.

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